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| Profesor Simón Román |
En un plano general, la Historia de la Iglesia obedece a un profundo y lento proceso de asimilación de aprendizajes de largo plazo, decisivas vivencias a veces compulsivas las cuales produjeron períodos históricos dentro del dinamismo característico de los acontecimientos que han girado en torno a la comprensión y seguimiento de las Sagradas Escrituras.
Es, sin duda, una vívida experiencia que presenta un importante rasgo dialéctico que generó novedosas etapas posterior a la resolución de las contraposiciones que han surgido a lo largo de la historia, en especial durante ciertos ciclos bien determinantes.
Procedente del latín, el término "ecclesia", es decir, asamblea o reunión, se refiere a grupos de personas reunidas a los fines de compartir la fe, la devoción a Dios, la sabiduría emanada de los libros sagrados, la adoración a Cristo así como a todo aquello que signifique santidad.
Etapas de la Historia de la Iglesia
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| El mensaje cristiano guía su iglesia |
La iglesia cristiana nace luego de la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo. Se divide en las siguientes etapas:
I - La Iglesia Apostólica o Primitiva (30 - 100 d. C). Inicia desde la ascensión de Cristo hasta la muerte del apóstol Juan.
II - La Iglesia Perseguida (100 - 313 d.C.). Parte desde el fallecimiento del apóstol Juan hasta el Edicto de Constantino.
III - La Iglesia Imperial (313 - 476 d.C.). Comienza desde el Edicto de Constantino hasta la caída de Roma.
IV - La Iglesia Medieval (476 - 1453 d.C.). Surge desde la caída de Roma hasta la caída de Constantinopla.
V - La Iglesia Reformada (1453 - 1648 d.C.). Se origina desde la caída de Constantinopla hasta el fin de la Guerra de Treinta Años.
VI - La Iglesia Moderna (1648 - 1901). Desde el fin de la Guerra de Treinta Años hasta el siglo XX.
Cada uno de estos períodos históricos presentan características muy propias claramente sujetas a los eventos decisivos incluso hasta estremecedores los cuales demarcaron con mayor fuerza el comienzo, desarrollo o finalización de cada uno de estos ciclos. No perdamos de vista que los eventos detonantes desencadenadores de los nuevos períodos históricos constituyen experiencias que se desarrollaron en las sociedades silenciosa y gradualmente hasta producir otros brotes, colapsos o contundentes desenlaces.
La Iglesia Apostólica o Primitiva: el gran origen
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| Los apóstoles, pilares esenciales |
Uno de los períodos históricos más interesantes representa el más antiguo llamado Iglesia Apostólica o Primitiva. Fueron los primeros cristianos de la humanidad, testigos de excepción de la existencia de Jesucristo durante su ministerio, pasión y ascensión, especialmente por el distinguido papel desempeñado por los apóstoles:
"Hasta el día en que, habiendo dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que escogió, fue recibido arriba..." (Hechos 1: 2).
Indudablemente fueron tiempos duros, difíciles y complejos porque los apóstoles tuvieron que predicar el evangelio desde la amenazadora experiencia de la clandestinidad judía sobre todo en Judea, región que llevaba un siglo de ocupación romana. En la cultura politeista de la antigua Roma, únicamente el César era considerado el rey, componente cultural que se oponía al monoteísmo abrahamínico al igual que al reconocimiento de Jesucristo como el Mesías redentor: "el cual os ha enviado a Jesús el Cristo, que os fue antes anunciado" (Hechos 3: 20).
Esta particular etapa de la historicidad de la iglesia, se subdivide en varias sub - etapas que son:
* La Iglesia Pentecostal (30 d.C. al 35 d.C.). Inicia desde la ascensión de Cristo hasta la muerte de Esteban, excepcional hombre lleno del Espíritu Santo consagrado a la predicación del evangelio, al servicio o diaconado cristiano quien llegó a confrontar a las autoridades judías de esa época por lo cual lamentablemente murió apedreado debido a su fidelidad a Cristo: "Pero Esteban, lleno de gracia y poder, hacía prodigios y milagros grandes en el pueblo" (Hechos 7: 8).
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| El Sanedrín |
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La Expansión de la Iglesia (35 d.C. al 50 d.C.). Parte desde la muerte de Esteban hasta el Concilio de Jerusalén. Este tiempo histórico corresponde a todos los acontecimientos que surgieron luego del fallecimiento del diácono y mártir ya mencionado hasta el Concilio de Jerusalén el cual estableció que los gentiles convertidos al cristianismo no tenían la obligación de seguir la ley judía, sino que solo debían abstenerse de tener un comportamiento favorable a la idolatría, la fornicación, etc., ya que la salvación procede por la gracia divina a través de la fe en Jesucristo:
"Antes por la gracia del Señor Jesús, el Cristo, creemos que seremos salvos, como también ellos" (Hechos 15: 11).
* La Iglesia entre los Gentiles (50 d.C. al 68 d.C.). Comienza desde el Concilio de Jerusalén hasta el martirio de Pablo. En el proceso de expansión del evangelio a nuevos espacios geográficos tales como Samaria, Antioquía, Listra, Derbe, Atenas, Corinto, etc., se despliega esta singular etapa histórica hasta concluir con el trágico fallecimiento del apóstol Pablo, que aunque no aparece reseñado en la Biblia es destacado por los historiadores como el evento decisivo que concluye este período.
* La Edad Sombría (68 d.C. al 100 d.C.). Surge desde el martirio de Pablo hasta la muerte del apóstol Juan. Fue una dura época de silencio, represión y clandestinidad en donde no se compartía mucho en comunidad a consecuencia de la vigilancia por parte de las temidas autoridades militares romanas. Finaliza con la muerte del apóstol Juan, que aunque tampoco aparece reseñada en las Escrituras sí fue tomado en cuenta por los investigadores históricos como un aspecto concluyente. El apóstol Juan falleció en Efeso de edad avanzada y de muerte natural.
Muchos granos de arena en un inmenso océano
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| Antiguo diaconado |
Para el profesor de la cátedra Historia de la Iglesia del Instituto Educativo "Moriah" seccional Cabimas, estado Zulia, Venezuela, pastor Simón Román, en los diferentes períodos históricos que han definido a la iglesia cristiana han participado muchos personajes quienes han desempeñado un rol de gran relevancia. Por ejemplo, durante la etapa denominada Iglesia Primitiva o Apostólica vemos como personajes principales a los apóstoles siendo Pedro al principio; después vemos a un eminente diácono predicador de esa época que se llamó Esteban, cuyo martirio marcó ese tiempo.
Sostiene el docente que después aparece destacado el apóstol Pablo quien inicialmente no anduvo con Jesús, inclusive el mismo se llamó "el último de los apóstoles", por haberse integrado a "el Camino" al final, él anteriormente se llamaba Saulo. Expresa que allí vemos cómo los doce apóstoles más Pablo fueron los pilares de la iglesia, la cual después de la muerte del apóstol Juan, alrededor del año 100 d.C., da por concluido el período apostólico.
Manifiesta Román que a partir de allí surgen los que llaman "los padres apostólicos" entre los que destaca el evangelista Irineo; según el profesor todos los protagonistas de este ciclo de la vida de la iglesia aportaron un granito de arena para la conformación de la iglesia tal como la tenemos hoy en día.
Agrega que después de los Concilios tenemos en la Historia de la Iglesia la incorporación de grandes pensadores como Ambrosio de Milán, su discípulo Aquino; también tenemos a Gerónimo quien tradujo la Biblia del griego al latín; el mismo Constantino como emperador autorizó que no hubieran más persecuciones, en el Concilio de Constantinopla y en el de Nicea afortunadamente se corrigieron muchas desviaciones.
Enfatiza que en el vasto océano que comprende la vida de la iglesia existen muchos granos de arena, personalidades muy notables quienes llevaron a cabo extraordinarios aportes como Hildebrando, el Papa Gregorio VII, Martín Lutero, Juan Calvino, John Wesley propiciador del "Movimiento Wesleyano" en Inglaterra, entre muchos otros cuyos nombres se escapan por razones de tiempo y de espacio.
Las "Cinco Solas", lo decisivo y trascendente para una vida de santidad
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| Las "Cinco Solas" |
De acuerdo al profesor, lo decisivo y trascendente para poder llevar una vida de santidad que nos permita agradar al Señor es guiarse por algo unánime: las "Cinco Solas", o cinco principios teológicos surgidos durante la Reforma Protestante en el siglo XVI las cuales son:
1. La Sola Escritura: la única norma de fe y conducta para los cristianos es la Biblia.
2. La Sola Fe: la fe es el único medio para ser justificado ante Dios.
3. La Sola Gracia: la salvación consiste en un acto de gracia de Dios, no por el obrar humano.
4. Solo Cristo: solamente Cristo es el Mediador entre Dios y el hombre, no existe otro.
5. Solo de Dios es la gloria: toda la gloria pertenece al Altísimo y cada acto humano debe ser realizado para Su gloria, nunca para la exaltación humana.
Finalmente, el catedrático sugiere que nos compenetremos con el estudio de la Historia de la Iglesia, ya que constituye una extraordinaria formación la cual aporta un gran crecimiento que nos ayuda a construir la iglesia que Cristo mandó a instituir.
Duinka Leal
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| Santa Biblia |
